聖書箇所：マタイによる福音書12章38～42節
しるしを行動へ
この箇所で律法学者とファリサイ派の人々は、主イエスにしるしを見せてほしいと言いました。しるしは、聖書の事典によれば「何かを見分けるために示される目に見えるもの」と説明されています。ここまで主イエスと論争してきた彼らは、主イエスの主張に納得できませんでした。ゆえに彼らは主イエスに対して、それが正しいことを示すしるしを求めたわけです。彼らが主イエスに対してしるしを求めたことは、それほど突飛な要求には見えません。わたしたち自身もまた、しるしを求めるときがあるのです。うまくいかないとき、苦しいとき、それでもあなたがわたしたちを愛しておられるしるしを見せてください、と言った具合に。
しるしを求めた彼らに対して、主イエスは預言者ヨナのしるしの他には、しるしは与えられないとお答えになられます（39節）。彼らが納得するまでしるしを見せれば、彼らも納得するではないですか、とわたしならば思ってしまいます。しかし主イエスはそうされません。むしろ、しるしを欲しがる彼らを「よこしまで神に背いた時代の者たち」と批判されます。彼らが神に背いているのは、どの点でしょうか。彼らが常に、物事を判断する裁き主の立場に自らを置いている点です。仮に主イエスがしるしを彼らに見せたとしましょう。そのしるしを判断するのは彼らなのです。彼らは決して、自らが当事者になりません。常に外から一歩引いて、上から裁く立場に自らを置いています。そこにあるのは、「自分が絶対に正しい」という前提です。この前提のもとに、しるしをお示しになられる神すらも、彼らは上に立って裁こうとするのです。
しかしそのような彼らに、全くしるしが与えられないわけではありません。
預言者ヨナのしるしは与えられます。それがどのようなしるしであるかは40節で語られています。ニネベの町での説教を拒否したヨナは、三日三晩魚の腹の中で過ごすこととなりました。同じように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる。これが主イエスの十字架上の死を指していることは、読者には分かるのです。このお方は墓の中に入られたあと、三日目に復活されました。これこそ主イエスが神の御子救い主であられ、このお方の語られる言葉が真実なる神の御言葉であることのしるしです。
ところでこのしるしは、どのように実現したのでしょうか。律法学者やファリサイ派の人々が中心となり、民衆を扇動したことによってです。裁判をしたピラトは、十字架刑には消極的でした。つまりキリストの十字架は、このお方が神に逆らう者として殺されるべきだと、律法学者やファリサイ派の人々が判断して裁いた結果なのです。彼らは必ず自分が正しいとし、常に自らが裁判官であろうとしました。その結果、主イエスが十字架にかかられ、三日目に復活されました。そのしるしによって、かえって彼ら自身が正しくないことが明らかとなるのです。大変な皮肉です。
主イエスは彼らに対して、さらに言葉を続けられます（41節）。律法学者やファリサイ派の人々の裁きの基準において、悪名高いニネベの町の人々や異邦人である南の国の女王は、神の御前に滅ぶべきと判断されたはずです。しかしその彼らこそが、終末の裁きの時には今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、律法学者やファリサイ派の人々を裁き、罪に定めることになります。彼らは説教を聞いて悔い改め、神の知恵を求めて地の果てから来たからです。律法学者やファリサイ派の人々は、自らがさげすみ、神の御前に滅ぶべき者だと判断した人々に、逆に罪に定められることになります。
このしるしは、わたしたちに向けても与えられています。十字架と復活の主イエスこそ真の救い主キリストであられ、このお方の語られる言葉こそが真実なる神の御言葉です。それでもなお、より納得できるしるしを求めてしまうのがわたしたち人間というものです。まだ納得できません。より確かなしるしを見せてください。そうすれば、信じて従います、と。しかしそれは、十字架にかけられた主イエスを「今すぐ十字架から降りるがいい。そうすれば、信じてやろう」と言ってあざける人々と同じです（マタイ27:42）。しるしによって神を試し、神をも自らの基準で裁こうとする驚くべき傲慢です。しかしこれが聖書の示す罪人の姿なのであり、わたしたちの姿なのです。条件付きの言葉、条件付きの信仰、条件付きの愛です。そのようなわたしたちに与えられたのが、キリストの十字架のしるしです。十字架による罪のゆるしに前提条件はありません。どこまでも、無条件で行われた無償の愛です。十字架のしるしに示されるのは、条件なしでわたしたちに向けられている神の無償の愛なのです。神はこの無償の愛を、わたしたちに向けてくださっています。この愛をいただいたわたしたちが、なおも条件付きの信仰を神に向けることはできません。
条件付きの言葉ならば、世の中にあふれています。「これをしてくれたら良くしてあげる」というような、条件付きの愛に囲まれながら、わたしたちはこの世界を生きています。誰もがそこでは、自らがもっとも正しい者としてふるまい、第三者的な立場で「あいつはだめだ」「こいつは使えない」と、裁きあっています。そんな世界だけでは、わたしたちは生きていくことはできないでしょう。だからこそわたしたちには、キリストの十字架が必要なのです。そこに示された無償の愛にこそ、わたしたちが神と共に平和に生きることができるしるしです。このお方の言葉に聞き従ってまいろうではありませんか。そこに「神がこれをしてくださったら」という条件など必要ありません。わたしたちがどのような状況にあっても、どのような境遇に置かれようとも、神は変わらずわたしたちを愛し続けてくださっています。